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Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―Β―
Eulogie
ββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββ
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Eulogie (gr. Ξ΅α½Ξ»ΞΏΞ³Ξ―Ξ±, wΓΆrtl.: βgutes Wortβ, ΓΌbertragene Bedeutung: βSegenspruchβ) ist ein theologischer Begriff, der sowohl in der neutestamentlichen Wissenschaft als auch in der Liturgik verwendet wird.
Contents
β’ Neues Testament
β’ Liturgik
β’ Siehe auch
ββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββββ
Neues Testament
In der neutestamentlichen Interpretation ist die Eulogie als literarische Form Bestandteil des frΓΌhchristlichen BriefprΓ€skripts. Die im Neuen Testament ΓΌberlieferten Briefe halten sich ΓΌberwiegend an das antike Briefformular, d. h. Anfang und Schluss eines Briefes folgen einer festen Form. Den Briefanfang bildet das PrΓ€skript, das den Namen des Absenders (superscriptio), den Namen des Adressaten (adscriptio) und einen GruΓ (salutatio) enthΓ€lt in der Form βX sagt Y: Hallo!β In den neutestamentlichen Briefen folgt nun das ProΓΆmium, eine Danksagung an die Adressatengemeinde, oder eine Eulogie. Die Eulogie stammt von den jΓΌdischen Segensformeln (Bracha) her, die mit baruch haSchem beginnen, im Griechischen ΓΌbersetzt durch eulogetΓ³s ho theΓ³s, daher der Name.
Im Gegensatz zum ProΓΆmium, das die Adressaten direkt anspricht (und manchmal auch um ihr Wohlwollen wirbt), ist die Eulogie von der liturgischen Sprache her geprΓ€gt und hat nicht die BriefempfΓ€nger, sondern Gott im Blick.
Liturgik
In der Liturgik ist unter Eulogie β im Unterschied zum konsekrierten Brot der Kommunion β das nach der Eucharistiefeier an die anwesenden GlΓ€ubigen (von Augustinus von Hippo auch βKatechumenenβ genannt) als Sinnbild der Einheit und Liebe des Eucharistiesakramentes gesegnete und anschlieΓend verteilte Brot zu verstehen. Im Laufe der Jahrhunderte hat dieser Brauch nur noch mancherorts ΓΌberlebt, darunter vor allem im Bereich der Ostkirchen (β Antidoron).
Siehe auch